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與經(jīng)營(yíng)模式相吻合：廣告設(shè)計(jì)公司的經(jīng)營(yíng)模式分為提供全面服務(wù)和提供專業(yè)單項(xiàng)服務(wù)兩種，在設(shè)計(jì)組織結(jié)構(gòu)時(shí)要體現(xiàn)出廣告設(shè)計(jì)公司所選擇的經(jīng)營(yíng)模式的特點(diǎn)。例如，在提供專業(yè)性創(chuàng)意服務(wù)的廣告設(shè)計(jì)公司里，創(chuàng)意制作部是其核心部門，

組織結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)就是為實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)而對(duì)組織結(jié)構(gòu)這一框架體系進(jìn)行設(shè)計(jì)、發(fā)展和變革。其工作內(nèi)容主要包括確定組織中的各個(gè)構(gòu)成要素并按一定原則對(duì)其進(jìn)行排列、組合，明確管理層次，分清各構(gòu)成要素的職責(zé)及相互間的協(xié)作關(guān)系等。

廣告設(shè)計(jì)是一種傳播活動(dòng)。可口可樂的廣告設(shè)計(jì)代理公司——麥肯廣告設(shè)計(jì)公司認(rèn)為，廣告設(shè)計(jì)是“巧傳真實(shí)”。這就意味著有良心、講道德的廣告設(shè)計(jì)主及其廣告設(shè)計(jì)代理公司必須同心協(xié)力，找出并運(yùn)用最好的富有創(chuàng)意的方法將自己的故事真實(shí)地告訴市場(chǎng)。

自1979年中國(guó)廣告市場(chǎng)重開以來，我國(guó)專業(yè)廣告設(shè)計(jì)公司獲得比較大的發(fā)展空間，成長(zhǎng)迅速。專業(yè)廣告設(shè)計(jì)公司的發(fā)展有著深層的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)背景，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)在改革開放以來突飛猛進(jìn)，人民的生活水平有了明顯的改善，消費(fèi)水平迅速提升，進(jìn)而改變了整個(gè)社會(huì)的消費(fèi)觀念和消費(fèi)行為，

隨著時(shí)代的不斷進(jìn)步，特別是經(jīng)濟(jì)、科技、文化的迅速發(fā)展，作為產(chǎn)品目錄設(shè)計(jì)組成部分的內(nèi)容、插圖，其形式、結(jié)構(gòu)、基本格式、表現(xiàn)手段等，越來越豐富多彩?；具_(dá)到了使讀者通過閱讀插圖了解產(chǎn)品目錄的設(shè)計(jì)思想。今天的產(chǎn)品目錄設(shè)計(jì)，在形式表現(xiàn)上強(qiáng)調(diào)個(gè)性，

東莞畫冊(cè)設(shè)計(jì)以其生產(chǎn)形式而言，大致可以劃分為寫本書和印本書兩個(gè)時(shí)代。在漢代以前，人們將書抄寫在竹簡(jiǎn)、木牘等天然載體或縑帛等絲織品上。1942年,湖南長(zhǎng)沙戰(zhàn)國(guó)楚墓中出土一件帛畫，上繪彩色圖像及類似金文的說明文字，四周繪十二神像，象征十二個(gè)月，

雕版印書的版式是唐朝開始出現(xiàn)的，并隨著東莞畫冊(cè)設(shè)計(jì)形態(tài)的變化而變換著形式，不同的朝代、不同的時(shí)期、不同的出版單位，東莞畫冊(cè)設(shè)計(jì)的版式有很大的差異，版式總的發(fā)展趨勢(shì)是由簡(jiǎn)單到復(fù)雜。如宋代，蝴蝶裝書所形成的典型的宋版東莞畫冊(cè)設(shè)計(jì)版式，基本上被固定下來，直到清末才出現(xiàn)了線裝書。

圖形設(shè)計(jì)：早期的東莞彩頁設(shè)計(jì)，由于技術(shù)和制作工藝的限制，圖形語言非常單一，大多以繪畫藝術(shù)的形式呈現(xiàn)，圖形更多的是以一種裝飾美化的作用存在?？萍嫉倪M(jìn)步和“讀圖時(shí)代”的到來使得圖形語言更為豐富和重要。封面設(shè)計(jì)中的圖形語言，重在“盡意”，

東莞彩頁設(shè)計(jì)封面設(shè)計(jì)的構(gòu)成要素:在講究整體設(shè)計(jì)的東莞彩頁設(shè)計(jì)藝術(shù)中，封面設(shè)計(jì)是最先呈現(xiàn)在讀者面前的元素之一，因此，其在整個(gè)東莞彩頁設(shè)計(jì)中，占有極其重要的位置。東莞彩頁設(shè)計(jì)封面的作用不僅是保護(hù)、美化東莞彩頁設(shè)計(jì)，而且更重要的是傳達(dá)東莞彩頁設(shè)計(jì)內(nèi)涵信息、承載東莞彩頁設(shè)計(jì)形象。優(yōu)秀的東莞彩頁設(shè)計(jì)封面設(shè)計(jì)，

東莞畫冊(cè)設(shè)計(jì)經(jīng)折裝：經(jīng)折裝也稱折子裝，它是由唐代時(shí)折疊佛教經(jīng)卷而得名。經(jīng)折裝的出現(xiàn)，完全是針對(duì)卷軸裝舒展難的弊病而改進(jìn)的。經(jīng)折裝的出現(xiàn)大大方便了閱讀，也便于取放。經(jīng)折裝是在卷軸形式上改造而來的，將一幅長(zhǎng)卷沿著文字版面的間隔，

產(chǎn)品目錄文字：文字不只是單純的識(shí)別或閱讀的符號(hào)，而是一種有效的情感宣泄的裁體，漢字由于是一種借助自然物啟示的內(nèi)在仿生創(chuàng)造，所以漢字本身的生命感更強(qiáng)烈，它所表達(dá)的情感與意向比抽象繪畫更容易被人們所感知和理解。

剛從東莞畫冊(cè)印刷機(jī)上出來的產(chǎn)品只是半成品，必須經(jīng)過折頁，裝訂和表面裝飾才能形成完整的東莞畫冊(cè)印刷品。東莞畫冊(cè)印刷后加工是東莞畫冊(cè)印刷品成型的最后工序，是書刊生產(chǎn)流程的收尾階段。折頁是將頁碼順序折疊成書刊開本大小的書帖，

東莞畫冊(cè)印刷前基本知識(shí)：文字字體的選擇漢字字體在東莞畫冊(cè)印刷上一般分為兩個(gè)大類，一是東莞畫冊(cè)印刷基本字體，如書宋體、仿宋體、楷體和黑體四種，在畫冊(cè)的排版中正文的字號(hào)一般為5號(hào)字；二是美術(shù)字體或藝術(shù)字體，為了美化版面，

構(gòu)思的整體性原則：東莞畫冊(cè)設(shè)計(jì)作為一個(gè)六面體的空間造型藝術(shù)，通過多種元素組合而構(gòu)成一個(gè)完整的形態(tài)，如開本、視覺元素（圖形、文字、色彩）、材料、印刷工藝和裝訂方式等，各元素之間存在著相互制約又相互協(xié)調(diào)的關(guān)系。東莞畫冊(cè)設(shè)計(jì)《懷珠雅集>為例，

東莞彩頁設(shè)計(jì)講究東莞彩頁設(shè)計(jì)的整體設(shè)計(jì)，它包括的內(nèi)容很多，我們?cè)趯?duì)一本書構(gòu)思設(shè)計(jì)時(shí)需要對(duì)其構(gòu)成要素進(jìn)行整體把握。這里為了便于理解，將逐一介紹東莞彩頁設(shè)計(jì)的各個(gè)構(gòu)成要素。東莞彩頁設(shè)計(jì)封面：封面亦稱書衣，狹義的封面是指東莞彩頁設(shè)計(jì)的首頁正面，

東莞彩頁設(shè)計(jì)版權(quán)頁：版權(quán)頁通常在扉頁的反面或是正文后面的空白頁的反面，其多記載書名、叢書名、著者、編者、譯者；出版者、發(fā)行者和印刷者的名稱及地點(diǎn)，書刊出版營(yíng)業(yè)許可證的號(hào)碼；開本、印張和字?jǐn)?shù)、出版年月、版次、印次和印數(shù)，