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在科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展的今天，印刷、攝影、設(shè)計(jì)和圖像傳送的作用越來(lái)越重要，這種非語(yǔ)言傳送的發(fā)展具有了和語(yǔ)言傳送相抗衡的競(jìng)爭(zhēng)力量。標(biāo)志設(shè)計(jì)，則是其中一種獨(dú)特的傳送方式。標(biāo)志設(shè)計(jì)的標(biāo)準(zhǔn)符號(hào)性質(zhì)，決定了標(biāo)志設(shè)計(jì)的主要功能是象征性、代表性。

古埃及、古巴比倫、古印度等文明古國(guó)，在很久以前都在各種陶器、金屬器具和手工制品上使用各種標(biāo)記，以便于官方征稅，或用于作坊主與工匠之間記賬，這是商標(biāo)的萌芽。國(guó)外標(biāo)志設(shè)計(jì)的發(fā)展，同樣也經(jīng)歷了從文字到圖案或圖文并茂的過(guò)程。

標(biāo)志設(shè)計(jì)、符號(hào)的起源和產(chǎn)生，是先于圖畫(huà)和文字的，最初是用來(lái)傳達(dá)或記事的重要手段，我們可以從原始社會(huì)的文物中得到佐證，如結(jié)繩記事。結(jié)繩記事是原始人類在文字產(chǎn)生之前幫助記憶的方法之一。中國(guó)上古時(shí)期的結(jié)繩記事法，史書(shū)上有很多記載。甚至到了今天，

標(biāo)志設(shè)計(jì)，即通常所說(shuō)的Logo，是指一個(gè)產(chǎn)品、物品或者服務(wù)標(biāo)記的圖形表現(xiàn)，由特定的字體、設(shè)計(jì)、編排組成的，用以區(qū)別產(chǎn)品或服務(wù)的來(lái)源。它是根據(jù)人類生產(chǎn)、生活實(shí)踐的需要應(yīng)運(yùn)而生的，既是一種知識(shí)產(chǎn)權(quán)，一種腦力勞動(dòng)成果，又是工業(yè)產(chǎn)權(quán)的一部分，是企業(yè)的一種無(wú)形財(cái)產(chǎn)。

東莞廣告公司是科技與藝術(shù)的結(jié)合，是商業(yè)社會(huì)的產(chǎn)物，在商業(yè)社會(huì)中需要藝術(shù)設(shè)計(jì)與創(chuàng)作理想的平衡，需要客觀與克制，需要借作者之口替委托人說(shuō)話。東莞廣告公司既要符合審美性，又要具有實(shí)用性、替人設(shè)想、以人為本。東莞廣告公司與繪畫(huà)有著很大的差異。

廣告的門(mén)類很多：按目的分有產(chǎn)品廣告、非產(chǎn)品廣告、公益廣告、認(rèn)知廣告；按媒體分有報(bào)紙廣告、雜志廣告、宣傳單廣告、直郵廣告；按目標(biāo)受眾分有消費(fèi)者廣告、企業(yè)廣告、貿(mào)易招商廣告。按照人們約定俗成的分類習(xí)慣，通常分為平面廣告、電波廣告、戶外廣告，網(wǎng)絡(luò)廣告和多媒體廣告，

東莞廣告公司有明確的目的性，作為一種信息傳達(dá)藝術(shù)，它的主要任務(wù)在于有效地傳遞商品和服務(wù)信息，樹(shù)立良好的品牌和企業(yè)形象，激發(fā)消費(fèi)者的購(gòu)買欲望，說(shuō)服目標(biāo)受眾改變態(tài)度進(jìn)行購(gòu)買，并從精神上給人以美的享受，最后達(dá)到促銷的目的。

東莞廣告公司是一門(mén)研究人類消費(fèi)規(guī)律及其應(yīng)用的科學(xué)。需要用視覺(jué)元素來(lái)傳播設(shè)計(jì)師的設(shè)想和計(jì)劃，用文字和圖形把信息傳達(dá)給受眾。一個(gè)視覺(jué)作品的優(yōu)劣，在于它是否具有抓住眼球的魅力、感動(dòng)人心的能量，這對(duì)設(shè)計(jì)師是一種挑戰(zhàn)。東莞廣告公司的特性：

東莞廣告公司是現(xiàn)代設(shè)計(jì)體系的一個(gè)分支，它與其他設(shè)計(jì)學(xué)科有著共同的基礎(chǔ)和千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，但是同時(shí)，它們也各有其特殊的現(xiàn)實(shí)性和規(guī)律性。因此，學(xué)習(xí)和研究東莞廣告公司，首先要搞清楚什么是東莞廣告公司，以及它在設(shè)計(jì)體系中處于何種位置。搞清楚這些概念，才能夠揭示東莞廣告公司的基本問(wèn)題及核心精神。

在東莞畫(huà)冊(cè)設(shè)計(jì)的印刷過(guò)程中，油墨轉(zhuǎn)移到承印物上之后，便是東莞畫(huà)冊(cè)設(shè)計(jì)的后期工藝了。后期工藝加工是東莞畫(huà)冊(cè)設(shè)計(jì)整個(gè)印刷過(guò)程的最后一個(gè)環(huán)節(jié)。它包括各種工藝技巧，如上光油、模切、起凸、壓凹、燙金等，設(shè)計(jì)師要對(duì)這些工藝手法的應(yīng)用有一定認(rèn)識(shí)，以便創(chuàng)造出更加優(yōu)秀的東莞畫(huà)冊(cè)設(shè)計(jì)作品。下面我們對(duì)這些后期工藝技巧進(jìn)行逐一說(shuō)明。

絕大多數(shù)東莞畫(huà)冊(cè)設(shè)計(jì)印刷色彩通道和印版都是通過(guò)使用青、品、黃、黑，即CMYK四種顏色印版的疊加組合而成的，因此這種方式的印刷也被稱為四色印刷。設(shè)計(jì)師需要了解這四種顏色疊加形成圖像的原理，只有熟練掌握這種印刷原理后，

印刷的實(shí)質(zhì)就是將油墨轉(zhuǎn)移到紙張上的過(guò)程，而這個(gè)過(guò)程并不是一成不變的，設(shè)計(jì)師可以在一定范圍內(nèi)支配印刷制作程序，從而帶來(lái)意想不到的創(chuàng)意效果。東莞畫(huà)冊(cè)設(shè)計(jì)印刷環(huán)節(jié)的相關(guān)技術(shù)如可以巧妙處理印刷的色彩信號(hào)通道，還可以調(diào)整印刷中四種顏色印制的先后順序等。

自印刷術(shù)發(fā)明起，它便與東莞畫(huà)冊(cè)設(shè)計(jì)緊密聯(lián)系在一起。雖然，隨著科學(xué)技術(shù)的高速發(fā)展，東莞畫(huà)冊(cè)設(shè)計(jì)的形式不再局限于紙書(shū)的形式，但就目前來(lái)說(shuō)，東莞畫(huà)冊(cè)設(shè)計(jì)現(xiàn)代印刷的工藝種類紙書(shū)還是東莞畫(huà)冊(cè)設(shè)計(jì)的主要形式，而紙書(shū)的表達(dá)方式則主要是通過(guò)現(xiàn)代印刷來(lái)實(shí)現(xiàn)的。

網(wǎng)格是現(xiàn)代東莞畫(huà)冊(cè)設(shè)計(jì)中重要的基本構(gòu)成元素之一，應(yīng)用網(wǎng)格可以將東莞畫(huà)冊(cè)設(shè)計(jì)的版面構(gòu)成元素——點(diǎn)、線、面協(xié)調(diào)一致地編排在版面上。隨著東莞畫(huà)冊(cè)設(shè)計(jì)電腦化進(jìn)程的發(fā)展，網(wǎng)格在東莞畫(huà)冊(cè)設(shè)計(jì)中越來(lái)越受到重視，

在東莞畫(huà)冊(cè)設(shè)計(jì)中對(duì)配色的要求很高，如何選用色彩尤為重要，可以說(shuō)“第一印象”是在最開(kāi)始的幾秒內(nèi)決定的，而形成“第一印象”的主要部分就是以色彩為中心的視覺(jué)信息。東莞畫(huà)冊(cè)設(shè)計(jì)的色彩系統(tǒng)換而言之，在東莞畫(huà)冊(cè)設(shè)計(jì)中為了向讀者傳達(dá)”信息”和“印象”，

圖形先于文字，文字源于圖形，二者相匯相融，構(gòu)成畫(huà)冊(cè)。圖形來(lái)源干人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)，能讓人們聯(lián)想到事物的各種特性，具有信息傳達(dá)的直接性，能給人留下深刻印象。從視覺(jué)角度看，圖形更容易吸引人們的注意，其接受程度廣泛，傳遞信息方便，是一種更直接、更形象、更快速的傳遞方式，