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VI的應(yīng)用部分是視覺識(shí)別元素在實(shí)際應(yīng)用項(xiàng)目中的延展，對(duì)品牌在各種媒介傳播中的視覺形象制定使用的規(guī)范，使品牌對(duì)內(nèi)、對(duì)外的整體形象一致，使受眾認(rèn)識(shí)并熟記品牌傳達(dá)的信息。在這一部分的設(shè)計(jì)中必須嚴(yán)格遵循基礎(chǔ)部分所制定的使用規(guī)范。

VI的設(shè)計(jì)主要有兩大部分：首先是VI的基礎(chǔ)部分，這部分的設(shè)計(jì)主要圍繞品牌的標(biāo)志與標(biāo)準(zhǔn)字進(jìn)行標(biāo)準(zhǔn)化的規(guī)定，并發(fā)展便于整個(gè)VI系統(tǒng)設(shè)計(jì)的輔助色彩、輔助圖形，以及吉祥物的設(shè)計(jì)；其次是VI的應(yīng)用部分，包括辦公用品、環(huán)境標(biāo)志、交通工具、服裝、禮品、廣告等?；A(chǔ)部分是整個(gè)VI的根基，應(yīng)用部分為枝葉，這也就形成我們常說的“VI樹”，也就是VI的整體架構(gòu)。

畫冊(cè)藝術(shù)家格特?馮德利希告訴我們：“畫冊(cè)重要的是按照不同的畫冊(cè)內(nèi)容賦予它合適的外觀，外觀形象本身不是標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)于內(nèi)容精神的理解才是根本的標(biāo)志，形式為內(nèi)容服務(wù)的功能是沒有爭議的，但應(yīng)把它進(jìn)一步理解為積極地創(chuàng)造性地表現(xiàn)內(nèi)容。”

自古以來，插圖一直被宗教、文學(xué)、詞典、圖鑒等所引用，作為文字的輔佐，透過圖畫、圖解而賦予文字具體的內(nèi)容。產(chǎn)品目錄插圖不是單純的美術(shù)問題，它必須與當(dāng)時(shí)產(chǎn)品目錄生產(chǎn)與傳播的方式、印刷的技術(shù)條件、讀者對(duì)產(chǎn)品目錄的閱讀心理和接受傾向相關(guān)聯(lián)。

產(chǎn)品目錄設(shè)計(jì)的視覺流程是一種“空間的運(yùn)動(dòng)”，視線隨著各視覺元素在空間中通過設(shè)計(jì)的合理安排，利用視覺規(guī)律，安排觀者的視線進(jìn)行有序地觀看，使觀者獲得一個(gè)清晰、迅速、流暢的信息接收過程，這讓產(chǎn)品目錄版面的“易讀性”得到最大的體現(xiàn)。

CIS是配合品牌經(jīng)營戰(zhàn)略的一種整合規(guī)劃手段，它的導(dǎo)入時(shí)機(jī)需要符合品牌的發(fā)展，選擇恰當(dāng)、準(zhǔn)確的時(shí)機(jī)是CIS導(dǎo)入成功的前提。不同的品牌、不同的發(fā)展軌道，使備品牌的CIS導(dǎo)入的時(shí)機(jī)也不盡相同，較為常見的有以下幾種導(dǎo)入cls的最佳時(shí)機(jī)。

準(zhǔn)確的設(shè)計(jì)定位能使品牌脫穎而出，因此，設(shè)計(jì)定位應(yīng)講求策略與技巧，為設(shè)計(jì)找尋恰當(dāng)、合理的位置點(diǎn)，準(zhǔn)確捕捉品牌的優(yōu)勢，使品牌的個(gè)性突出，從而加強(qiáng)其識(shí)別性。通常我們可以從市場定位、價(jià)格定位、消費(fèi)群體定位、風(fēng)格定位這四個(gè)角度對(duì)設(shè)計(jì)進(jìn)行定位。

VI設(shè)計(jì)是以識(shí)別為目的的，設(shè)計(jì)關(guān)鍵在于與其他品牌的差異性設(shè)計(jì)，因此，在著手進(jìn)行設(shè)計(jì)前，我們必須對(duì)自身及同類品牌進(jìn)行詳細(xì)調(diào)查與分析。1．了解自己了解自己要從以下兩個(gè)方面來進(jìn)行。

作為信息傳達(dá)的載體，人們對(duì)產(chǎn)品畫冊(cè)設(shè)計(jì)的要求越來越高。產(chǎn)品畫冊(cè)設(shè)計(jì)要帶給人們閱讀時(shí)美的享受的同時(shí)，也要能更好地傳達(dá)信息。產(chǎn)品畫冊(cè)設(shè)計(jì)可以從產(chǎn)品畫冊(cè)定位設(shè)計(jì)、產(chǎn)品畫冊(cè)易讀性設(shè)計(jì)、產(chǎn)品畫冊(cè)個(gè)性情感化設(shè)計(jì)等幾個(gè)方面展開。

產(chǎn)品目錄設(shè)計(jì)是現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)的重要組成部分，是視覺傳達(dá)的重要手段，其宗旨是在版面上將文字、插圖、圖形等視覺元素進(jìn)行有機(jī)的排列組合，通過整體形成的視覺感染力與沖擊力、次序感與節(jié)奏感，將理性思維個(gè)性化地表現(xiàn)出來，使其成為具有最大訴求效果的構(gòu)成技術(shù)，

統(tǒng)覺也可以說是統(tǒng)調(diào)，在產(chǎn)品目錄裝幀產(chǎn)品目錄設(shè)計(jì)中的統(tǒng)覺既包括每一個(gè)單頁設(shè)計(jì)中的圖形、字體、色彩等要素的緊密配合，也包括產(chǎn)品目錄整體的設(shè)計(jì)風(fēng)格的統(tǒng)一，前后關(guān)系的緊扣。所謂錯(cuò)覺，實(shí)際上是人類在生理和心理上的一種現(xiàn)象。

CIS是英文corporate identity system的縮寫，通常被譯為“企業(yè)識(shí)別系統(tǒng)”。corporate還包括共同的、團(tuán)體的含義，如今的CIS還包括一些團(tuán)體活動(dòng)、團(tuán)隊(duì)、組織的識(shí)別系統(tǒng)設(shè)計(jì)。CIS包括MI、BI和VI部分。MI是英文mind identity的縮寫，意為“理念識(shí)別”，主要以精神文化

通常設(shè)計(jì)師習(xí)慣從設(shè)計(jì)的美學(xué)角度評(píng)估標(biāo)志，但是我們不能忘記，標(biāo)志設(shè)計(jì)是一種需要在市場中應(yīng)用的設(shè)計(jì)，它的成功表現(xiàn)在市場的應(yīng)用效果。因此標(biāo)志設(shè)計(jì)的好壞具備自己的市場評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)。1．標(biāo)志含義的概括性作為代表品牌的視覺符號(hào)，標(biāo)志需要能夠高度地概括品牌的含義。

標(biāo)志是一種富有濃厚現(xiàn)代氣息的藝術(shù)表現(xiàn)形式，它需要有自己特有的藝術(shù)氣質(zhì)，以鮮明的形象引起社會(huì)的共鳴，達(dá)成社會(huì)共識(shí)，為大眾所認(rèn)可。標(biāo)志在形式上迎合大眾的心理口味是至關(guān)重要的，沒有社會(huì)大眾的支持，標(biāo)志或品牌是難以在市場上長久......

隨著社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步，設(shè)計(jì)行業(yè)蒸蒸日上，蓬勃發(fā)展。企業(yè)產(chǎn)品目錄設(shè)計(jì)則是以更加多樣的設(shè)計(jì)姿態(tài)展現(xiàn)給世人。尤其是企業(yè)產(chǎn)品目錄的版式設(shè)計(jì)，既不墨守成規(guī)，又不是簡單的圖文排版，而是在不斷地探索新的設(shè)計(jì)方法和理念。現(xiàn)代產(chǎn)品目錄設(shè)計(jì)。

中國古代產(chǎn)品目錄的版式設(shè)計(jì)形式：目前由于產(chǎn)品目錄設(shè)計(jì)越來越重視對(duì)本民族文化的傳承與定位，因此不斷涌現(xiàn)出具有中國古代產(chǎn)品目錄特質(zhì)的優(yōu)秀設(shè)計(jì)師與設(shè)計(jì)作品，這些作品反映出這些優(yōu)秀設(shè)計(jì)師有著良好的文化素養(yǎng)與歷史責(zé)任感，極大地促進(jìn)了中國文化的世界影響力。