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早期的廣告活動(dòng)：廣告的早期形態(tài)有口頭（叫賣(mài)）廣告、實(shí)物廣告、標(biāo)記廣告。早在奴隸社會(huì)初期的古希臘和古羅馬，人們?cè)谪溬u(mài)奴隸、牲畜時(shí)用口頭廣告的形式吆喝、叫賣(mài)。而在我國(guó)，從《清明上河圖》中可以清晰直觀地看到由于商業(yè)的繁榮為廣告形態(tài)的發(fā)展提供了更多的載體，如吆喝、匾額、旗幟、招幌等處處可見(jiàn)。

畫(huà)冊(cè)設(shè)計(jì)的形態(tài)演進(jìn)已有數(shù)千年的歷史，我們今天看到的現(xiàn)代畫(huà)冊(cè)形態(tài)最早從甲骨文字作為工具開(kāi)始，與歷史發(fā)展交融，吸收西方的訂畫(huà)冊(cè)方式，以紙為載體，逐漸形成為一種六面體的現(xiàn)代畫(huà)冊(cè)形態(tài)。隨著時(shí)代的發(fā)展與資訊空間的拓展，從平面形式走向立體形態(tài)的畫(huà)冊(cè)形態(tài)轉(zhuǎn)變，是對(duì)畫(huà)冊(cè)設(shè)計(jì)空間理念的塑造，打破了只局限于圖文的表面設(shè)計(jì)，

生活中，人們常常將廣告的精彩與否作為茶余飯后的談資，其實(shí)，我們是否真正了解廣告，廣告到底是什么？這對(duì)于學(xué)習(xí)這個(gè)專(zhuān)業(yè)的人士來(lái)說(shuō)，應(yīng)該是一個(gè)需要有清楚認(rèn)識(shí)的課題。那么，廣告是廣而告之？廣告是吆喝叫賣(mài)？廣告是平面的，還是動(dòng)態(tài)的？這些是我們接下來(lái)要談到的問(wèn)題。

畫(huà)冊(cè)，有信息匯集與傳播之效能，是傳遞思想、延續(xù)文化生命的載體。“孔于圣人，其學(xué)必始于觀畫(huà)冊(cè)?！焙卯?huà)冊(cè)，觀之悅目，品之于心，讀之受益。信息時(shí)代賦予藝術(shù)設(shè)計(jì)思維變化的同時(shí)，新觀念、新視覺(jué)、新媒介已注入在畫(huà)冊(cè)的設(shè)計(jì)理念、過(guò)程中。

凹版印刷是印刷三大類(lèi)型中色調(diào)表現(xiàn)最強(qiáng)者，約為80%-90%濃度。這種印刷方法與凸版恰恰相反，印刷方式是版面反紋，印刷紙面是正紋，即印版著墨的部分有明顯的凹陷狀于版面之下，而無(wú)印紋部分則是光澤平滑。印刷時(shí)需先把油墨滾在版面上，油墨自然落入凹陷之印紋部分，隨后將表面粘著的油墨刮擦干凈，

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東莞標(biāo)志設(shè)計(jì)在構(gòu)思設(shè)計(jì)時(shí)就應(yīng)考慮到后期制作的要求，并結(jié)合設(shè)計(jì)主體的性質(zhì)對(duì)標(biāo)志設(shè)計(jì)的視覺(jué)形象進(jìn)行設(shè)計(jì)制作，通過(guò)不同的設(shè)計(jì)手法對(duì)標(biāo)志設(shè)計(jì)形象進(jìn)行凝練簡(jiǎn)化，以突出表現(xiàn)標(biāo)志設(shè)計(jì)形象的造型特征，增強(qiáng)其視覺(jué)性和識(shí)別性等。

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不同顏色的個(gè)性決定了它獨(dú)有的形狀，顏色的形狀都是符合顏色本身的性質(zhì)的。例如高純度的紅色具有不透明感、重量感以及緊張感．就如同正方形或者矩形一樣，具有靜止、莊重的氣質(zhì)。黃色輕快活潑的性格以及無(wú)重量感與三角形的尖銳、好斗、進(jìn)取的風(fēng)格相一致

圖形是由繪制、書(shū)寫(xiě)、雕刻、印刷、拍攝等手段產(chǎn)生的圖像記號(hào)，通過(guò)不同的創(chuàng)意表現(xiàn)手法，圖形才能達(dá)到最佳的表現(xiàn)效果。根據(jù)圖形的類(lèi)別，它們的創(chuàng)意表現(xiàn)手法大致可以分為八種，依次為展示法、對(duì)比法、比喻法、聯(lián)想法、置換法、組合法、夸張法和其他表現(xiàn)手法。

組合法根據(jù)其組合的對(duì)象和組合方式的不同可以分為三大類(lèi)，即同類(lèi)組合、異類(lèi)組合和重新組合。同類(lèi)組合是將相同的元素或事物以重復(fù)的形式組合在一起，形成一個(gè)新的形象，賦予新的思想理念，從而產(chǎn)生新的創(chuàng)意。

期刊東莞畫(huà)冊(cè)設(shè)計(jì)屬于定期連續(xù)印刷成冊(cè)的出版物。期刊類(lèi)東莞畫(huà)冊(cè)設(shè)計(jì)在當(dāng)今社會(huì)非常流行且發(fā)行量非常之大，其設(shè)計(jì)本著宏觀統(tǒng)一的形式，從整體上把握全局，強(qiáng)調(diào)頁(yè)與頁(yè)之間的連貫，期與期之間的延續(xù)，封面與內(nèi)頁(yè)的呼應(yīng)等。

在東莞畫(huà)冊(cè)設(shè)計(jì)的印刷過(guò)程中，油墨轉(zhuǎn)移到承印物上之后，便是東莞畫(huà)冊(cè)設(shè)計(jì)的后期加工了。后期工藝加工是東莞畫(huà)冊(cè)設(shè)計(jì)整個(gè)印刷過(guò)程的最后一個(gè)環(huán)節(jié)。它包括各種工藝技巧，如上光油、模切、起凸、壓凹、燙金等，設(shè)計(jì)師要對(duì)這些工藝手法的應(yīng)用有一定認(rèn)識(shí)，以便創(chuàng)造出更加優(yōu)秀的東莞畫(huà)冊(cè)設(shè)計(jì)作品。

色彩的運(yùn)用既要符合企業(yè)的性質(zhì)、社會(huì)情感需求，還要能夠同其他企業(yè)區(qū)分開(kāi)，并容易被識(shí)別記憶以及適應(yīng)市場(chǎng)推廣等等。除了這些，色彩能表達(dá)獨(dú)特而豐富的情感，具有優(yōu)美的形式，東莞標(biāo)志設(shè)計(jì)中的色彩要更容易吸引受眾群體的視線，帶給受眾群體以美的感受。標(biāo)志設(shè)計(jì)色彩的功能