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創(chuàng)意是思想升華的產(chǎn)物，就是一個(gè)好的“主意”、好的“想法”。創(chuàng)意往往與傳統(tǒng)思想觀念相悖，或者是打破陳規(guī)的一種思維理念。創(chuàng)意能夠拓展一些局部受限的觀念，超出常規(guī)，開創(chuàng)一些新觀念新想法新領(lǐng)域，帶來更好的效益。當(dāng)然創(chuàng)意涉及的內(nèi)容要符合企業(yè)的規(guī)范利益、人們的利益和社會(huì)利益等，另外也要適應(yīng)市場(chǎng)的發(fā)展

東莞廣告設(shè)計(jì)創(chuàng)意表現(xiàn)設(shè)計(jì)是創(chuàng)意得以實(shí)現(xiàn)的方式，是創(chuàng)意表達(dá)出來并展現(xiàn)在受眾面前的關(guān)鍵。如果一個(gè)好的創(chuàng)意不能被表現(xiàn)出來，那么它永遠(yuǎn)都不會(huì)被世人所知道并認(rèn)同，它只能永遠(yuǎn)停留在東莞廣告創(chuàng)作人員的頭腦當(dāng)中。只有通過恰當(dāng)?shù)恼Z言和必要的畫面，才能將東莞廣告訴求內(nèi)容傳達(dá)給受眾。

創(chuàng)意從字面意義上講，“創(chuàng)”就是創(chuàng)造、創(chuàng)新的意思，而“意”就是意思、意想、意境。總的來說，創(chuàng)造就是一種思想、意境、意愿的創(chuàng)造與創(chuàng)新，是對(duì)傳統(tǒng)的叛逆，打破常規(guī)的哲學(xué)；是破舊立新的創(chuàng)造與毀滅的循環(huán)；是超越自我，超越常規(guī)的導(dǎo)引；是深度情感與理性的思考與實(shí)踐；是思維碰撞

深圳畫冊(cè)設(shè)計(jì)印刷的裝訂方式所涉及到的工藝技術(shù)十分廣泛，隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，各種各樣的裝訂方式應(yīng)運(yùn)而生，設(shè)計(jì)師應(yīng)全方位、多角度進(jìn)行選擇，并充分考慮裝訂方式所帶來的視覺效果以及成本和實(shí)用性等。詳細(xì)講解深圳畫冊(cè)設(shè)計(jì)的幾種常見的裝訂方式。

印刷的實(shí)質(zhì)就是將油墨轉(zhuǎn)移到紙張上的過程，而這個(gè)過程并不是一成不變的，設(shè)計(jì)師可以在一定范圍內(nèi)支配印刷制作程序，從而帶來意想不到的創(chuàng)意效果。如可以巧妙處理印刷的色彩信號(hào)通道，還可以調(diào)整印刷中四種顏色印制的先后順序等。

深圳標(biāo)志設(shè)計(jì)中，以文字為主的設(shè)計(jì)效果直接明了，而運(yùn)用圖形則能夠直觀有效地傳達(dá)一種精神內(nèi)涵和意境。圖形設(shè)計(jì)以其獨(dú)特的表達(dá)方式向受眾群體傳達(dá)一種特殊的含義，它對(duì)受眾的吸引力是不可忽視的。深圳標(biāo)志設(shè)計(jì)中象征圖形的運(yùn)用能達(dá)到很好的傳播效果。

文字的誕生源于大自然中的各種事物和現(xiàn)象，文字自誕生以來就開始記錄人類文明，而人類文明也是在文字誕生以后才有歷史記載的。我們用文字記錄歷史，傳播文化，交流思想。文字的構(gòu)成有三要素，即“音”、“形”、“義”，我們?nèi)粘５拈喿x形式都是由文字的“形”來體現(xiàn)的。

色彩具有不同的意向特征，給人以不同的心理暗示，但在不同的地域，可能受到民族文化、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教倫理等因素的影響，使得各地人們對(duì)于色彩的心理效應(yīng)有所差異甚至是截然相反。由于地域特征而帶來的色彩效應(yīng)差異，設(shè)計(jì)師在進(jìn)行深圳廣告設(shè)計(jì)時(shí)需要根據(jù)實(shí)際情況作合理的變化和安排，以避免不必要的麻煩，并同時(shí)針對(duì)地域特色來突顯深圳廣告的視覺感染力。

對(duì)于單獨(dú)的某種顏色，不能妄自評(píng)論它好看或是不好看，色彩的好看與否在于色彩的搭配，就如同服飾搭配，各種花色搭配不當(dāng)，再美的衣服也穿不出好的效果。一幅優(yōu)秀的深圳廣告作品離不開獨(dú)特的色彩搭配組合，絢麗的色彩組合能夠吸引觀者的視線。

自印刷術(shù)發(fā)明起，它便與東莞畫冊(cè)設(shè)計(jì)緊密聯(lián)系在一起。雖然，隨著科學(xué)技術(shù)的高速發(fā)展，東莞畫冊(cè)設(shè)計(jì)的形式不再局限于紙東莞畫冊(cè)的形式，但就目前來說，紙東莞畫冊(cè)還是東莞畫冊(cè)設(shè)計(jì)的主要形式，而紙東莞畫冊(cè)的表達(dá)方式則主要是通過現(xiàn)代印刷來實(shí)現(xiàn)的。因此，作為東莞畫冊(cè)設(shè)計(jì)者，除了要具有現(xiàn)代審美觀念外，還需要對(duì)印刷的工藝特點(diǎn)＼工藝流程等了解并掌握。

東莞畫冊(cè)設(shè)計(jì)的承印物指能夠表現(xiàn)出圖像、文字等信息的物質(zhì)載體，它呈現(xiàn)出多樣化的特點(diǎn)，可以是標(biāo)準(zhǔn)的紙張，也可以是具有細(xì)致紋理和觸感的特種紙，還可以是硬質(zhì)的卡紙，同時(shí)還可以延伸到其他更廣闊的材料范圍。如在一些概念東莞畫冊(cè)設(shè)計(jì)中，會(huì)運(yùn)用到木質(zhì)、鐵皮、塑料等。

標(biāo)志的設(shè)計(jì)尤其是商業(yè)性質(zhì)的標(biāo)志設(shè)計(jì)需要以遵循客觀事實(shí)和社會(huì)利益為前提。遵守相關(guān)法規(guī)才能夠確保企業(yè)正常地進(jìn)行商業(yè)運(yùn)作，才能更好地保護(hù)自身利益。為了維護(hù)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人民的利益，我國(guó)制定了《中華人民共和國(guó)商標(biāo)法》。根據(jù)其相關(guān)規(guī)定，

如果在東莞標(biāo)志設(shè)計(jì)中應(yīng)用了人們所忌諱或者不熟悉的事物名稱，不僅起不了好的傳播作用，反而使標(biāo)志設(shè)計(jì)缺乏吸引力甚至導(dǎo)致消費(fèi)者的抵觸情緒。因此標(biāo)志的設(shè)計(jì)尤其是商品東莞標(biāo)志設(shè)計(jì)要極力避免各種忌諱內(nèi)容。在設(shè)計(jì)中，慎重運(yùn)用標(biāo)志設(shè)計(jì)的圖形符號(hào)

人們對(duì)色彩的感受往往是通過感官感知后傳遞給大腦，之后產(chǎn)生心理反應(yīng)，進(jìn)而表現(xiàn)出對(duì)某種顏色的喜歡或討厭。色彩心理作用是指色彩作用于人的情感所產(chǎn)生的心理感受與生理感覺。它影響著人們的記憶、感知、聯(lián)想和情感，刺激著視覺，在設(shè)計(jì)中有著不可忽視的作用。

色彩調(diào)和是將兩種或兩種以上的色彩有機(jī)地放在一起使其相互產(chǎn)生影響，讓受眾感受和意識(shí)到一種整體協(xié)調(diào)統(tǒng)一，使人心情愉快的色彩搭配，它是色彩構(gòu)成中的重要環(huán)節(jié)。

現(xiàn)在的東莞畫冊(cè)設(shè)計(jì)變得越來越豐富多彩了。多種類型的開本已經(jīng)不再為美術(shù)、攝影等東莞畫冊(cè)設(shè)計(jì)所專屬了，各種文藝東莞畫冊(cè)設(shè)計(jì)也開始打破傳統(tǒng)的開本形式，并越來越受到讀者們的青睞。東莞畫冊(cè)設(shè)計(jì)的開本是一種最外在的形式，好的開本設(shè)計(jì)不僅帶給讀者良好的第一印象，而且還能體現(xiàn)出圖東莞畫冊(cè)的實(shí)用目的和藝術(shù)個(gè)性。